Dans la société traditionnelle Tonga, les jeunes s’agenouillent devant les anciens pour leur montrer du respect.

J'ai eu envie d’apprendre un peu plus sur l’humilité,  de me remettre en question et de me demander si c’est moi qui aurais une interprétation erronée de la société ou si les choses se passent effectivement comme je les perçois. J’ai eu l’occasion de lire et de parcourir plusieurs articles et j’ai retenu pour vous ces quelques lignes qui ont un peu plus attirées mon attention.

Je ne puis me définir comme une chrétienne , mais je crois en quelque chose d’extraordinaire ; certains l’appellerons Dieu , d’autres Allah , Jehova , Boudha etc…..chacun donnera le nom qui lui plait pour moi cela n’a pas d’importance. Le premier article ‘L'humilité est le palais de la vrai grandeur’ donne une définition de l’humilité selon la bible.

bonne lecture

' une qualité à cultiver - un temps pour se taire et un temps pour parler'

L'humilité est le palais de la vrai grandeur

Parallélisme biblique
Dans la société traditionnelle Tonga, les jeunes s’agenouillent devant les anciens pour leur montrer du respect.  Or s’agenouiller devant quelqu’un n’est pas chose facile. L’agenouillement physique n’est en fait que la partie visible de l’iceberg du brisement intérieur.

Avant de s’agenouiller devant quelqu’un sans contrainte extérieure, il faut auparavant admettre intérieurement ses limites, sacrifier son ego, et accepter librement de s’incliner devant autrui. Car  l’humilité est un abaissement volontaire. Cela n’est pas du tout facile, surtout quand on sait que l’être humain a tendance à être orgueilleux.  Mais, pour revenir à la culture Tonga, les jeunes qui acceptent de faire ce geste d’humilité s’attirent les faveurs des anciens. Ces derniers ouvrent alors aux jeunes qui sont humbles et respectueux leurs trésors de connaissances et de sagesse, éléments essentiels pour l’enrichissement et le leadership.

L’humilité est formidable. La Bible parle abondamment de cette vertu qui n’attire pas les regards mais qui est pourtant la seule clé capable d’ouvrir la porte de la gloire authentique. Voici quelques versets bibliques qui s’y rapportent : (...)« L’orgueil de l’homme le mène à l’humiliation, mais la modestie obtient les honneurs. » Proverbes 29 :23 (La Bible du Semeur).

« Ne faites donc rien par esprit de rivalité, ou par un vain désir de vous mettre en avant; au contraire, par humilité, considérez les autres comme plus importants que vous-mêmes ; et que chacun regarde, non ses propres qualités, mais celles des autres. » Philippiens 2 :3-4 (La Bible du Semeur).

(..)Ces versets, et bien d’autres encore, montrent l’importance de l’humilité dans une vie. L’humilité est une vertu qui mérite d’être activement recherchée et cultivée.  Beaucoup de personnages bibliques l’ont compris. Moïse, serviteur de Dieu d’une humilité très remarquable (Nombres 12 :3), a préféré être méprisé avec le peuple de Dieu que de jouir de tous les avantages d’un prince égyptien (Hébreux 11 :24-26) et Dieu l’a utilisé pour libérer Israël de l’esclavage. Le Général Naaman s’est humilié et Dieu l’a guéri de la lèpre (2 Rois 5 :1-19. Le roi Nabuchodosonor  s’est élevé et Dieu l’a abaissé ; mais quand il a reconnu sa faute et s’est humilié, Dieu lui a redonné la dignité et  la gloire qui s’étaient alors évanouies du fait de son orgueil (Daniel 4 :1-34). Le fils prodigue de la parabole s’est humilié devant son père et en retour il a obtenu ce qu’il n’espérait plus (Luc 15 :11-24). 

Le publicain qui s’est humilié devant Dieu a été justifié tandis que le pharisien qui a fait étalage de ses bonnes œuvres n’a pas été apprécié par le Seigneur (Luc 18 :9-14). 

()Ne devons-nous pas laisser tomber nos vaines ambitions, notre égocentrisme, nos glorioles, et nous engager résolument à marcher sur ses traces ? C’est d’ailleurs à cela qu’il nous invite dans Jean 13 :12-17. Notons ici que l’accent n’est pas mis sur le lavement des pieds au sens littéral du terme mais sur l’humilité capable de pousser un maitre à laver les pieds de son esclave, ou le plus grand patron d’une entreprise à servir le plus petit ouvrier.  C’est révolutionnaire et bouleversant, nous en convenons, mais c’est le seul secret de la vraie grandeur.

Mais avons-nous compris cela ? En tenons-nous compte dans nos attitudes et dans nos agissements ? Nous craignons que cela ne soit pas toujours le cas. Au contraire, Dieu seul connait le nombre de foyers qui se brisent, d’églises ou de groupes chrétiens qui se divisent, d’hommes et de femmes qui s’affrontent verbalement ou physiquement, et de bons projets qui échouent, faute d’humilité. Poussés par l’orgueil, plusieurs n’hésitent pas à lutter, à dénigrer les autres, et à utiliser  des moyens louches pour occuper des postes de leadership et des positions d’honneur. 

Ne tombons jamais dans ce piège car l’honneur qu’on forge soi-même finit par un lamentable échec mais l’élévation qui vient de Dieu demeure jusque dans l’éternité.

  

Soyons toujours humbles devant Dieu et devant les êtres humains. Chaque jour et à chaque instant, demandons à Dieu de briser notre orgueil et de nous accorder la grâce d’être humbles. Nous ne le regretterons pas car, faut-il le souligner, l’humilité est le palais de la vraie grandeur.

EN BONUS

Concluant un article de Courrier international de juin-août 2010, qui retrace les grands moments de la vie de Nelson Mandela, André Brink, écrivain sud-africain et aussi combattant de la liberté écrit : « Nelson Mandela a réalisé l’impossible. A ses successeurs maintenant de réaliser le possible ».

Nous sommes tous successeurs de Mandela, patrimoine tangible de l’humanité. Tangible oui, car Mandela n’est ni un rêve, ni un prestidigitateur !

 Aux hommes politiques qui cherchent une issue simple pour leurs pays, le possible s’appelle : le logement, la nourriture, l’emploi, l’éducation, la justice, la santé, les routes et, par-dessus tout, la liberté. 

Dans les palais totalement déconnectés des vies de misère et où l’ivresse du pouvoir mène aux turpitudes les plus inattendues, ce sont ces quêtes basiques mais permanentes des populations qu’on a l’impertinence d’oublier. 

Rôle de l'éducation

L'éducation doit être un moyen de donner aux enfants comme aux adultes la possibilité de devenir participants actifs de la transformation des sociétés dans lesquelles ils vivent. L'apprentissage doit aussi prendre en compte les valeurs, les attitudes et les comportements qui permettent aux individus d'apprendre à vivre ensemble dans un monde qui se caractérise par la diversité et le pluralisme. 

L'éducation orale est la base de la civilisation humaine.

Instruire un enfant, c'est sauver un homme. S. Courage.

Si nous pouvons considérer qu'il existe une forme « d'éducation » chez la plupart des autres animaux (et relativement sophistiqués chez les mammifères) pour l'homme elle à pris une dimension inégalé. L'instinct, l'inné, sont devenus secondaires dans l'espèce humaine. La transmission, l'enseignement, l'instruction, l'éducation, ont pris le rôle majeur dans l'acquisition des savoirs humains.

L'être humain est pris dés sa naissance dans un tissus éducatif complexe et global. Cette éducation « étoilée » lui permet en quelques années d'assimiler la majorité des clefs pour vivre et participer à la société humaine. En dehors des rares cas d'enfants sauvages ayant défrayés la chronique, tout être humain maintenu au sein de l'humanité, reçoit toutes les aptitudes pour vivre sa vie d'homme.

Même si l'individu est porteur de handicap (et je dirais même « surtout », et c'est une des grandes valeurs de l'humanité) le groupe supportera toutes les bases pour communiquer et s'épanouir le mieux possible dans la société.

L'éducation humanisant

Si l'imitation est suffisante dans la nature pour acquérir toutes les bases de la survie, l'intention d'éduquer, autrement dit l'enseignement, est vital chez l'homme pour vivre en société. L'imitation est du domaine de l'instinct, de l'inconscience, mais l'enseignement relève d'une volonté, d'une décision, d'un engagement, d'une conscience. En passant de l'inconscience à la conscience, l'éducation est devenue fragile (elle peut se perdre, s'abîmer) mais elle a gagné en amplitude et en progressivité.

L'importance de l'éducation

La société, le parent, l'enfant

L'éducation est le mécanisme qui permet aux jeunes générations d'assimiler tous les principes moraux, sociaux et affectifs permettant de s'intégrer correctement au groupe humain. Elle permet de développer les aptitudes physiques et intellectuelles qui autorise ensuite le futur adulte à offrir à l'humanité l'ensemble de son potentiel. Les parents ont la charge d'éduquer les enfants, mais l'état à la charge d'éduquer les futurs parents.

Des parents aptes à l'éducation.

L'état a donc la responsabilité de considérer l'école comme sa priorité. La responsabilité de donner la chance à chacun de s'y épanouir. D'apprendre les règles de la vie en commun. De développer sa personnalités et ses capacités individuelles en tenant toujours compte du fait que l'intérêt personnel doit s'inclure dans l'intérêt collectif et non pas l'inverse. De développer chez l'individu le sens critique, le goût des valeurs d'égalité, de fraternité, de liberté et de justice, afin qu'il devienne un acteur vigilant et responsable, objectifs et critiques envers les dérives de ses représentants, et dans l'intérêt de la société.

L'éducation selon Kant

De la nature à la culture, de l'instinct éducatif à l'éducation

L'homme ne peut devenir homme que par l'éducation.

Il n'est que ce qu'elle le fait. Il est à remarquer qu'il ne peut recevoir cette éducation que d'autres hommes, qui l'aient également reçue. Aussi le manque de discipline et d'instruction chez quelques hommes en fait-il de très mauvais maîtres pour leurs élèves. Si un être d'une nature supérieure se chargeait de notre éducation, on verrait alors ce qu'on peut faire de l'homme. Mais, comme l'éducation, d'une part, apprend quelque chose aux hommes, et, d'autre part, ne fait que développer en eux certaines qualités, il est impossible de savoir jusqu'où vont nos dispositions naturelles.

Si du moins on faisait une expérience avec l'assistance des grands et en réunissant les forces de plusieurs, cela nous éclairerait déjà sur la question de savoir jusqu'où l'homme peut aller dans cette voie. Mais c'est une chose aussi digne de remarque pour un esprit spéculatif que triste pour un ami de l'humanité, de voir la plupart des grands ne jamais songer qu'à eux et ne prendre aucune part aux importantes expériences que l'on peut pratiquer sur l'éducation, afin de faire faire à la nature un pas de plus vers la perfection. Kant

Article publié par Seupa NG. Béatrice

Mes sources :

Organisation des Nations Unies (ONU)

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